朋友们好久不见，

是不是感觉最近的聊天有些划水，

没办法，2020雨水真的有点大。

咱常讲水生财，

水利万物而不争，上善若水，

说男朋友长的帅如山青，

夸女朋友长的美似水秀，

你顺水推个舟为的是人情，

咱登高望远，看的是万水千山，

视频对个话，为的是秋水伊人，

干事业，水到渠成，

搞艺术，水到玉润，

就算哪一天“行至水穷处”，

还能“坐看云起时”呢。

 

水是好东西，

但也极具两面性，

正面看是水天一色，

转个身就背水一战了，

心情好，哼着小曲儿叫游山玩水，

如果重任在肩就是跋山涉水，

有人出门鸳鸯戏水，

一回家咱就水土不服，

你是如鱼得水，他是浑水摸鱼，

这俩人高山流水红尘叙，

那俩人水深火热积厚渊。

 

水真的是好东西，

没有江河水动，

就没有咱的璞玉子料，

但是水太多太猛，谁也招架不住，

所以道理都是相通的，

玉不琢，不成器，

水不治，不成利。

肆意必成难收覆水，

流觞曲水才能玉带环腰吧。

 

说到底，人就是水做的，

太清澈反而容易太水，

有沉淀才生矿泉、香茶与美酒。

 

不聊水了，催人尿下。 

 

贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见，故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。”
“遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？”
这段话出自唐代吴兢写的《贞观政要》，
歌颂李世民的贞观之治，
太宗在位23年，四海平定，民族和谐，他也被加冕“天可汗”，
为后来大唐百年盛世奠定基业，
一个人要被加冕一项桂冠，
必须有过人的能力和耀眼的成绩。
咱接着说，也正是在这样的开明繁荣下，贞观九年，基督教开始传入中国，
而后的几朝几代，有松有禁，
直到明朝万历十年，利玛窦入居广东。
作为中国历史上著名的传教士，利玛窦利老师，大家肯定不陌生。为天朝带来了很多自然科学，比如他制作的《坤舆万国全图》，就是中国历史上第一张世界地图。
咱今天做玉雕，
经常会说点、线、面、曲线、直角、圆、
三角形、多边形等等几何术语，
就源自利老师参与翻译的，欧几里德《几何原本》，
创造了这些几何学的中文术语，并沿用至今。
当然，利老师被铭记，
主要还是传教之功。
咱们今天常说的中文“上帝”一词，
也源自他的翻译。
其实“上帝”这两个字，
早在咱《尚书》和《诗经》里就有：

“天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。”——《尚书》“皇矣上帝，临下有赫，监观四方，求民之莫。”——《诗经》
上天、天父，主宰宇宙万物之神，
是咱中文“上帝”的本意，利老师很聪明，为了方便传教，就直接将拉丁文教义中的“Deus”，
翻译成了咱古已有之的“上帝”。虽然不同源，
但与西方耶稣上帝的意义同路：
传福音，佑众生。
所以儒、释、道、基督教、天主教等等，在中国的文化土壤里融会贯通。

 

从世民聊到玛窦，是为了浅显的认知一段，宗教发展的历史。人类前进与宗教文化并行，
也是我们无法绕开的艺术源头，
所以作为创作者，客观宽容的对待信仰，不必纠结。
但很有必要，努力梳理出其中的文化精神，变成咱们设计的灵感源泉。
这也是设计此件扳指的初衷。
地球由曾经的广大无限，
变成了一个“村落”，这得益于现在的传媒发达。我们的精神世界，
可以在最短的时间内，进行交融和碰撞。
宗教文化的不同，形成了丰富的美学形式。比如西方的美学作品，受到很多西方宗教的影响。我们自己的美学，也是建立在，中国传统文化，以及本土宗教信仰上的一些内涵，它们在今天的时代彼此融汇。其实我们都不曾，试图去劝别人该信什么，该放弃什么。是向善的精神，与人为善的处世哲学，是乐观豁达，积极的面对人生困境。努力的向人生高度奋进，这些自古至今从来都没有改变过。
不论你属于哪一门宗教,都能在这个作品上，看到你似曾相识的文化符号，都能找到那些存在于心的精神，我们把多种宗教艺术，可以碰撞的点，做了一个组合。力求形成了一次真正的文化撞击，并撞出绚丽的火花。

无论东西方，宗教文化的内核都是：以播福祉，以修良心，以护周全。说的再通俗些，
朋友们可以听听传统相声，太平歌词《劝人方》，
不能再明白了，
咱摘录一段：

天为宝盖地为池，人生世上浑水的鱼。父母养儿鱼拴着子，子孝孙贤水养鱼。弟兄们要相和鱼儿傍着水，妯娌们和美水傍着鱼。人生在世非容易，气化清风肉化泥。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。得了势的狸猫它欢似个虎，落了破魄的凤凰就不如鸡。猛虎岂在当道卧，那困龙也有上天时。攒下了金山催命的鬼，交下了朋友护身的皮。为人莫做千年计，三十年河东四十年西。大路口别种那荆棘树，到后来挂得你子孙的衣。十个指头伸出来有长有短，树木琅琳有高有低。在那山上石头多玉石少，世间人多君子稀。没有钱别卖您那看家的狗，有了钱别娶这活人的妻，屈词三分别告去状，宁饿死别做这犯法的。三条大路当间走，曲曲弯弯使不得。... ...

 

《扳指·此生加冕》

 

之前去意大利采风，去梵蒂冈采风，去敦煌莫高窟采风，
一圈转下来，感觉哲学教义的内涵其实一致。
因为文化的不同，
所以在艺术表达的形式上各有特色。

咱们做玉雕，
除了吸收这些宗教文化里美好的人文精神，更重要的博采众家的美学创造。说实话，
没办法用玉雕做个1:1的桂冠戴脑壳上，
以扳指的形式“加冕”在手上，
也是万福之音与王者之气的兼容并蓄吧。

各门宗教里，
都会多多少少谈到今生来世的惆怅，
所以我以玉雕之美好，
希望朋友们，
如水般无形有利，在各自的山涧溪田之中，此生加冕，来生卫冕。